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概要： 3年前，我們的企業(yè)開始在中國設(shè)計別墅和新的規(guī)劃社區(qū)，并在北京、成都、上海、杭州建造別墅?！边M入中國市場已有3年的道林，對于中國文化已經(jīng)有了一定的了解?！ 伴L沙似乎在城市建筑上有些缺乏歷史文化痕跡?！北M管對長沙并沒有很深入地了解，重視歷史文脈的道林卻對此稍顯遺憾?！ 〉懒终J為，建筑是一種凝固的歷史。
3年前，我們的企業(yè)開始在中國設(shè)計別墅和新的規(guī)劃社區(qū)，并在北京、成都、上海、杭州建造別墅?！边M入中國市場已有3年的道林，對于中國文化已經(jīng)有了一定的了解。
“長沙似乎在城市建筑上有些缺乏歷史文化痕跡?！北M管對長沙并沒有很深入地了解，重視歷史文脈的道林卻對此稍顯遺憾。
道林認為，建筑是一種凝固的歷史。除了建筑，很少有東西可以作為歷史的見證和象征呈現(xiàn)在世人面前。由于其在時間和空間上的差異，建筑可以勾勒出人類不同的生活團體，從而勾畫出不同時期不同家園的基本輪廓。
“別墅設(shè)計尤其如此，每個地區(qū)的別墅設(shè)計都應(yīng)當(dāng)與本地文脈相結(jié)合?！钡懒终f一個好的設(shè)計師應(yīng)當(dāng)是尊重市場，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕?，因為建筑具有很強的時代性和地域性。“在青竹園的設(shè)計上，我們充分地考慮了這一點，想盡量將長沙本地文脈與建筑完美地融合起來?！?/P>
道林指出，融合就意味著不是簡單地采取某一種風(fēng)格，而是多元化的，北美的、亞洲的甚至中國本土的都有可能在園區(qū)內(nèi)出現(xiàn)，但是會通過園區(qū)入口、會所、材料、景觀等讓它們形成一個整體，形成一個屬于整個青竹園的獨有的風(fēng)格，而不只是某一種具體的風(fēng)格。
“就像作曲家譜寫交響曲那樣，通過建立一個文化理念，來設(shè)計美麗并協(xié)調(diào)形體和材料。通過我們的才能、對于美的判斷、經(jīng)驗和傳統(tǒng)的繪畫技巧形成我們的設(shè)計理念，拒絕無聊的東西和不協(xié)調(diào)的東西，最終的設(shè)計是舒服、正氣、平衡和美麗。”
“我們排斥短期的建筑花招，而是努力創(chuàng)造出那些即便在我們離開中國，以及今天的風(fēng)格不再成為設(shè)計雜志的插頁時，仍然得到家庭鐘愛的別墅?！钡懒殖錆M期待地說。
