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五良大甫吳祥瑞造底款的由來
發(fā)布時(shí)間:2008-09-30 瀏覽:572

概要: 在景德鎮(zhèn)民窯對(duì)日本外銷的瓷器中,卻出現(xiàn)了一路署“五良大甫吳祥瑞造”款的青花瓷器,制作極其精良,相對(duì)于官窯精品也毫不遜色,被日本稱作“祥瑞”或“祥瑞手”。當(dāng)時(shí)日本從中國(guó)進(jìn)口的青花瓷被分作“祥瑞”、“染付”、“吳須”三等,祥瑞是其中的上品,得到了極高的評(píng)價(jià)和地位。“五良大甫吳祥瑞造”款的瓷器,有蟋蟀罐、天方地圓松竹梅盤等等,漂亮精致。五良大甫吳祥瑞造瓷器。

在景德鎮(zhèn)民窯對(duì)日本外銷的瓷器中,卻出現(xiàn)了一路署“五良大甫吳祥瑞造”款的青花瓷器,制作極其精良,相對(duì)于官窯精品也毫不遜色,被日本稱作“祥瑞”或“祥瑞手”。當(dāng)時(shí)日本從中國(guó)進(jìn)口的青花瓷被分作“祥瑞”、“染付”、“吳須”三等,祥瑞是其中的上品,得到了極高的評(píng)價(jià)和地位。

“五良大甫吳祥瑞造”款的瓷器,有蟋蟀罐、天方地圓松竹梅盤等等,漂亮精致。五良大甫吳祥瑞造瓷器。祥瑞瓷器的胎質(zhì)細(xì)白,器形規(guī)整,釉層亮麗,青花發(fā)色優(yōu)美,圖案內(nèi)容變化繁多,自古就倍受稱道。紋飾表現(xiàn)出強(qiáng)烈的日本式的審美特色。器物的口沿、近底部常圍以七寶系、石疊紋、幾何紋等裝飾紋樣;主體部分的圖案常為花鳥、山水人物、詩文等。其題款有“五良大甫吳祥瑞造”的銘款,國(guó)人往往莫名。

明代,中國(guó)制瓷工業(yè)高度發(fā)達(dá),陶瓷制品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。這些精美絕倫的工藝品,深深地吸引和影響了一些國(guó)家的陶瓷藝人,他們敬仰中國(guó),酷愛中國(guó)的陶瓷藝術(shù),紛紛到中國(guó)學(xué)習(xí)制瓷工藝。明正德初年,日本遣使了庵、桂梧等起程來中國(guó)。日本伊勢(shì)松板人五良大甫隨來,到中國(guó)后還給自己取了個(gè)中國(guó)的名字——“吳祥瑞”,大概是取其吉祥和瑞氣之意。五良大甫在景德鎮(zhèn)整整五年,學(xué)到了先進(jìn)的制瓷技術(shù),重點(diǎn)學(xué)習(xí)制造“素肌玉骨”的青花瓷,其青花筆畫純熟,從構(gòu)圖布局、畫線、分色整個(gè)過程往往一氣呵成。筆下的山水、人物、花鳥都是唯取其神態(tài),于熟練中自求變化,形成青花瓷十分明顯的特征,于正德八年返回日本,成為日本著名的陶瓷藝術(shù)家,對(duì)日本的陶瓷工業(yè)發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn),被日本人尊崇為“瓷圣”。
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