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八宮分布四周，中宮稱(chēng)為五黃，也稱(chēng)戊已，太極立極等，論法不一，實(shí)則就是墓穴，宅院的中心點(diǎn)，也就是地理師放置羅盤(pán)的地方。陰基的五黃點(diǎn)很容易確定，無(wú)有爭(zhēng)議，眾說(shuō)一詞，那就是墓穴的中心，或稱(chēng)為墳尖。放置羅盤(pán)，用以鑒定風(fēng)水的砂水吉兇。以及對(duì)后人的影響程度，從而判斷墳主之后代的富貴貧賤，吉兇壽夭。

在陽(yáng)宅風(fēng)水中，對(duì)于五黃點(diǎn)的定位，眾說(shuō)不一，各抒其見(jiàn)，意見(jiàn)不一。傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)是以院心或宅心為五黃點(diǎn)，放置羅盤(pán)用以鑒定風(fēng)水的吉兇，但常常斷事不準(zhǔn)，差距很大。今人有很多不采用這種方法。有人主張以人為本，人在那里以那里為五黃點(diǎn)，即以睡床、辦公桌來(lái)鑒定其風(fēng)水吉兇。真正的五黃定位應(yīng)靈活應(yīng)用，且莫執(zhí)一而定，才能定性準(zhǔn)確斷事如神，其方法為：

（1）農(nóng)村有院落的宅院，先以宅院中心來(lái)定大五黃點(diǎn)，放置羅盤(pán)，先確定整個(gè)院子的情況是吉是兇。再以主人的臥室中心再重新放置羅盤(pán)，用以判斷周、砂水對(duì)主人的吉兇影響。如周?chē)八畬?duì)整個(gè)院子為吉，而主人為兇。則主宅家小吉，若周?chē)八畬?duì)整個(gè)院子為兇，而對(duì)主人為吉，則主宅家也不為吉，仍以?xún)凑?。只是小兇而已?BR>
（2）對(duì)農(nóng)村沒(méi)有院落的住宅和城市樓房的吉兇鑒別，直接以房子的中心為五黃點(diǎn)來(lái)鑒定周?chē)八畬?duì)宅的吉兇影響，再以主人或家人的臥室中心再逐一為五黃點(diǎn)來(lái)判別周?chē)八畬?duì)每一位家人的吉兇影響。

（3）對(duì)工廠(chǎng)而言，同樣道理，以工廠(chǎng)中心為五黃點(diǎn)首先鑒定周?chē)八畬?duì)整個(gè)工廠(chǎng)的吉兇影響，再以廠(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)辦公室中心為五黃點(diǎn)，鑒別周?chē)八畬?duì)廠(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)的吉兇影響。皮之不存，毛將焉附。工廠(chǎng)大局吉，廠(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)位置有小兇也無(wú)礙。工廠(chǎng)大局兇象，廠(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)位置再好也無(wú)益，在鑒別吉兇上一定要分清主次，這樣判別的風(fēng)水吉兇才能準(zhǔn)確無(wú)誤，百不失一。

確定五黃點(diǎn)應(yīng)遵循的原則

（1）以物理學(xué)的力學(xué)重心為中心定五黃點(diǎn)。

（2）除去陽(yáng)宅平面圖的凸位部份，然后確立五黃點(diǎn)。

（3）補(bǔ)足陽(yáng)宅平面圖的凹位部分，然后確立五黃點(diǎn)。

（4）陽(yáng)宅有院落，以院落中心定五黃點(diǎn)。