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慈善的本意是不求回報(bào)的“施愛(ài)”。但在一些企業(yè)眼里卻成了撈取名譽(yù)利益的工具，利用本意為“付出”的慈善，一味“索取”。

從某種意義上講，給中國(guó)富人們既帶來(lái)贊賞、又帶來(lái)非議的，似乎是近年勃興的各種“慈善榜”。盡管上榜的富豪和企業(yè)安享榮光，但是橫向?qū)Ρ戎?，?guó)內(nèi)富人的集體吝嗇與國(guó)外富人的普遍慷慨形成鮮明對(duì)比。

日前，“2009中國(guó)慈善排行榜”發(fā)布，廣受關(guān)注的“賴(lài)捐企業(yè)黑名單”卻因故放棄公布。榜單本意是“對(duì)進(jìn)行愛(ài)心捐贈(zèng)的企業(yè)和企業(yè)家進(jìn)行聲譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)”，卻因“賴(lài)捐”一事，再次將富豪和企業(yè)推向風(fēng)口浪尖。

賴(lài)捐——先承諾捐助，獲得社會(huì)名聲后卻又賴(lài)賬，這無(wú)疑是另一種誠(chéng)信危機(jī)，也促使我們反思慈善的本意。

從時(shí)下的慈善亂象可以看出，很多人簡(jiǎn)單地認(rèn)為慈善是一種“施恩”，受助者也理所當(dāng)然應(yīng)對(duì)捐助者感恩戴德?；谶@種觀念，湖北襄樊5名貧困大學(xué)生就曾因“受助一年多，沒(méi)有主動(dòng)給資助者打過(guò)一次電話(huà)、寫(xiě)過(guò)一封信，更沒(méi)有一句感謝的話(huà)”而被停止捐助。

在我國(guó)古代，慈善被看作是仁德與善行的統(tǒng)一，在崇尚“樂(lè)善好施”的同時(shí)也推崇“施恩勿念”，也可以看出，慈善并不求取回報(bào)。英文中的慈善一詞源于古希臘語(yǔ)，本意即為“人的愛(ài)”。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，慈善即為“施愛(ài)”，其主要?jiǎng)訖C(jī)在于滿(mǎn)足個(gè)人的愛(ài)心，是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。究其本意，慈善，就是不求回報(bào)的“施愛(ài)”。

當(dāng)然，“送人玫瑰，手有余香”，行善者并非沒(méi)有任何收益。即社會(huì)的肯定和贊許帶來(lái)的幸福感和滿(mǎn)足感，那種心靈釋放所帶來(lái)的快樂(lè)和幸福。很多富人也都把慈善看作是一種釋放壓力、獲得快樂(lè)的途徑，并當(dāng)作一種生活方式。正如曾發(fā)布“中國(guó)企業(yè)慈善家排行榜”的胡潤(rùn)所說(shuō)：“給予既是一種快樂(lè)，也是一種榮耀；慈善未必是普遍的義務(wù)，但一定是人人的權(quán)利?！?

慈善不為索求，更不能淪為工具，摻雜亂七八糟的功利因素。但是，通過(guò)“賴(lài)捐”事件我們就可以發(fā)現(xiàn)，一些企業(yè)所謂的慈善捐助并非出于發(fā)自?xún)?nèi)心的善心和愛(ài)意，而把慈善當(dāng)作了一種相時(shí)而動(dòng)的宣傳炒作工具。承諾時(shí)轟轟烈烈，信誓旦旦，借此獲取了社會(huì)名聲，美化了企業(yè)形象，達(dá)到目的之后卻成了“老賴(lài)”，直接褻瀆慈善。在這些企業(yè)眼里，慈善成為了撈名譽(yù)、撈形象、撈利益的工具，利用本意為“付出”的慈善，一味地“索取”，讓慈善文化逐漸扭曲，讓善心愛(ài)意蒙羞受辱。

類(lèi)似“賴(lài)捐”這樣的“慈善丑聞”和“慈善炒作”，也改變了慈善的社會(huì)認(rèn)知，使慈善遭遇信任危機(jī)，成了作秀和炒作的代名詞，福建富豪曹德旺將70％的股票捐給基金會(huì)時(shí)，竟引來(lái)一片質(zhì)疑之聲。這也讓本就脆弱的公眾慈善意識(shí)，蒙上一層異樣的色彩。