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大原則上，的確好些地方，天然的或人為的劣地勢，是不宜居住，就山墳?zāi)冠Ｒ嗖灰?，因為已失卻地靈。靈氣已失，邪氣相隨，以之為用，自是有百害而無一利，幸而真正遇上絕地的不多見，其他別的問題解決不難，碰上絕地誰也難以改變。

經(jīng)中對地理十不相之說是指一、不相鹿頑丑石，二、不相急水爭流，三、不相窮源絕地，四、不相單獨龍頭，五、不相神前佛后，六、不相宅墓休囚，七、不相山崗撩亂，八、不相風(fēng)水悲愁，九、不相坐下低軟，十、不相龍虎尖頭。

歌訣云：“霹靈所驚，窮荒之涼、破壞舊冢、廢棄墟市、半天高隴、灘聲悲泣、社廟神壇、四水不歸......”這全都是惡劣之地，避之則吉。

令人難理解之處是“神前佛后”和“社廟神壇”這兩句，當(dāng)然無神論者更不易明白，照此經(jīng)的原意，有關(guān)神廟佛寺的地方不宜建屋造穴，因此對于這般地形，風(fēng)水師是不看風(fēng)水的。究竟為何不看呢？經(jīng)里并未明確說明緣因，其實乃這些地方的靈氣早為寺廟所吸收，以之為用毫無益處，在某種情形下還帶來兇象。

上述的理由，以一個無神論者聽來。絕不會相信的，只對“急水爭流”、“單獨龍頭”等不“相”則認(rèn)為有理，遵守有如儀，玄之所以為玄，不能看表面理由的。最主要是那些地方既無靈氣，更乏吉祥，莫說發(fā)富發(fā)貴，連平安兩字也有問題，取舍乃在于此。

然世事沒在絕對的，日前往新相宅，很奇怪的那房子貼著一小宗祠，這宗祠矮小，左右貼著三層樓高的住宅，如此把那宗祠壓縮得氣勢盡失，是故左右兩家房子就不受“社廟神壇”所影響，這是數(shù)十年來第一次見及